Есть несколько общепринятых определений логики. В нашем контексте определим логику, как инструмент мышления в познавательной деятельности человека. Логика оперирует информацией и знаниями с целью получения новой информации и новых знаний в пути постижения Истины.

Возможно и более краткие определения логики: логика — это умение правильно мыслить; логика — это умение не тупить :))

Существуют разные логики. Рассмотрим пять из них.

Первый вид логики – формальная, формально-фактическая, дискретная.

Формальная логика есть восприятие и оперирование формами и формальными связями между ними без учета их смыслового содержания.

Формальная логика точна, но бессмысленна

Это не логика, как таковая, а лишь подход к ней, т.к. имеет весьма ограниченный потенциал применения. Мысль формально-логическая есть выявление фактов об объектах и процессах и установление внешних связей между ними. Например: «Сегодня хорошая погода. Пойду прогуляюсь». В итоге происходит осознание объектов и процессов на уровне констатации их существования: «Что вижу, то и пою». Задача первого типа ментальности – держать логику связи форм и процессов без анализа их содержания. Казалось бы, просто, но ведь не всегда получается: «Водка со льдом вредит почкам, ром со льдом – печени, джин со льдом – сердцу, виски со льдом – мозгу. Этот ужасный лёд невероятно вреден!».

Двоичная логика (а по большому счёту все формальные, в том числе многозначные, логики) оперирует принципом «Разделяй и властвуй». Поэтому для осмысления реальности формальная логика подходит лишь в той степени, в которой мы готовы абстрагироваться от конкретики её содержания. Например, парадокс лжеца: «данное высказывание ложно» — это высказывание, которое одновременно истинно и ложно, а потому формальной логикой вообще не рассматривается и логическим утверждением с формальной точки зрения не является. Однако, ситуация ещё более драматична: Теорема Гёделя о неполноте.

Формальная логика такие парадоксы не решает

Но всё не так примитивно, как может показаться: вершина фактически-формальной логики – это выявление ассоциативных нелинейных связей процессов форм и самих форм. Например, первично мы воспринимаем другого человека по его внешней форме – «встречают по одёжке». Но, наблюдая за его деятельностью (как двигается, как смотрит, как общается…), мы ассоциируем эти процессы со своими данными на эту тему и складываем образ человека – «провожают по уму». Это итог формальной логики. И если человек проявляет такое содержание, которое не соответствует сложенному образу, формальная логика, достигая предела своей компетенции, не может объяснить происходящее. А потому складывает новый образ, который будет существовать до момента следующего явления нового содержания. И многие события нашей жизни имеют в основе эту коллизию.

Первому виду ментальности, основанному на первом виде логике, свойственно непостоянство в одном (то всё очень хорошо, то всё очень плохо) и несдвигаемость позиции в другом (это только так, и никак иначе быть не может). Абсолютизация одной из противоположностей, категорическое противопоставление одного другому дисгармонизирует ситуацию и ведет в логический тупик. Преодолевается это развитием образного мышления, которое будет способствовать вникновению в содержание и этим тренировать следующий вид ментальности.

Второй вид логики – диалектическая, процессуально-содержательная.

Диалектическая логика

Диалектическая логика оперирует не только формами, но и внутренним содержанием, выявляя этим логику объектов и процессов. Диалектическая логика видит дальше и глубже формальной логики, т.к. рассматривает противоположности не сами по себе в разрыве друг от друга, а с учётом связей между ними и равностности противоположностей.

Процессуально-содержательная ментальность учитывает не только внешние, но и недоступное первому виду логики внутренние содержание объектов, обуславливающие логику их связей и взаимодействий. Мысль диалектическая есть связь содержания объектов и их процессов выявлением противоречий. Можно сказать, что это логика связи внешних и внутренних форм объектов и осознание глубины процессов на основании этих связей. Например, «Настроение окружающих меня людей зависит от моего настроения, от моего внутреннего состояния». Т.е. мы концентрируемся на каком-либо объекте/субъекте, проникаем в его содержание и выявляем логику всех процессов, в которых он участвует.

Потенциальная проблема диалектической логики – зацикленность на содержании ограниченного множества вопросов, в пределе – на чём-то одном. Об этом известный персонаж выражался так: «Узкий специалист подобен флюсу – его полнота одностороння». Вопрос в том, что человек – это цельность всех своих начал. А цельность складывается не по максимальным, а по минимальным достижениям: «скорость эскадры равна скорости её самого тихоходного корабля».

И ещё одно ограничение диалектики в том, что противоположности она всё же видит хоть и связанными, но разными по сути и разными по значимости явлениями.

Преодолеваются эти ограничения многообразием найденных сутей и осознанием принципов: «Всё во всём», «Каждый связан с каждым и влияет на каждого», «Всегда есть то, в чём мы равны. Всегда есть то, в чём мы различны».

Третий вид логики – системная, иерархическая, различающе-сутевая

Системная логика

Системная логика требует вскрытия сути объектов и сути процессов и выстраивания иерархии выявленных сутей.

Различающе-сутевая логика, во-первых, отвечает на вопросы «кто есть кто?», «что есть что?» во взаимосвязях всего со всем, во-вторых, различает внутренние и внешние пространственно-временные явления объектов, в-третьих, иерархизирует объекты и процессы.

Системная логика есть система внутренней расшифровки внешних объектов и процессов во взаимосвязи с отражением внутреннего мира человека в окружающей реальности. Проще говоря, эта логика устанавливает систему связей между явлениями внутреннего и внешнего мира человека. Например, мы расшифровываем некое внешнее явление, как знак, указывающий на что-то внутреннее. И обратно: пребывая в определённом состоянии, мы видим, как оно эманирует из нас и этим меняет действительность.

Особенность системной логики в том, что там, где формальная и диалектическая логика видят разные объекты, разные процессы, системная логика видит одно явление со всеми необходимыми условиями иерархичности в этом.

Проблема системной логики – сомнения в правильности найденных связей и сделанных выводах: «Правильно ли я расшифровал этот знак?», «Действительно ли я должен участвовать в этом?», «Правильно ли я живу?» и так далее. Как говорится, «большие знания – большие печали». Выход в том, чтобы не отделять теорию от практики, но непрерывно согласовывать одно с другим и динамично корректировать свои выводы, решения и действия по ходу развития событий.

Четвёртый вид логики – цельная, едино-реальная.

Цельная логика стирает границу между внутренними и внешними объектами и процессами, рассматривая их в органическом единстве.

Цельная логика

Мысль цельная есть расшифровка единого текста, не имеющего внутренних и внешних границ. Это ведёт к единству человека и реальности, в которой он находится. Особенность цельной ментальности в том, что человек живёт именно так, как он расшифровал свою реальность.

Формальная логика оперирует протипопоставлениями. Диалектическая логика оперирует противоположностями. Иерархическая логика оперирует системами. Цельная логика оперирует цельностями. Эссе о цельности

Ни формальная, ни диалектическая, ни иерархическая логика не дадут ответа на вопросы антиномического характера: «Мир конечен или бесконечен?», «Человек есть результат эволюции или творения?», «Познаваем ли мир?» и т.д. Цельная логика способна синтезировать антиномии в цельность и снять факт противоречия. Пример — мысль философа русского космизма Н.Ф.Фёдорова: «Жить не для себя и не для других, но со всеми и для всех».

Скорость мышления ограничивает способности цельной — едино-реальная логики. Мы либо успеваем глубоко, качественно, осознанно и цельно «читать Книгу Жизни», развёртываемую нам и нами в реальном масштабе времени, либо делаем это поверхностно, фрагментарно, не вникая в суть происходящего, что влечёт неэффективные решения и ошибочные выводы, отбрасывающие нас в нижестоящие виды ментальной деятельности. Продолжение темы в эссе «Нонсенс двуполушарного мышления»

Пятый вид логики – синтезная, всеедино-реальная.

Если цельная логика оперирует цельностью внутреннего-внешнего, явного-скрытого, гражданина-нации, наблюдателя-наблюдаемого, …, то синтезная логика в цельности находит новые явления, процессы, связи и новую глубину всего во всём.

Синтезная логика

Мысль синтезная есть расшифровка реальности в её предельно обозримых границах и выход за эти границы в следующий масштаб реальности.

Четвёртая логика, цельная, с необходимостью требует цельную синтезполушарную работу головного мозга. Без этого условия она не применима и реально не познаваема. Синтезная логика идёт дальше. Она требует не только соответствующих способностей мозга, не только знания меры, стандартов, законов, императивов, аксиом, начал, принципов, методов, правил, но жизни ими. Об этом говорил Иисус: «Я есмь путь, и истина, и жизнь».

Синтезная логика очень чувствительна к качествам, свойствам, способностям человека, который её применяет. Если в человеке не достаточно накоплено цельности, если он не устойчив в достигнутом, если он не устремлён в новое, то синтезная логика ему недоступна. Ведь она выводит за границы достигнутого, а, значит, применивший её обязан быть готов к неведомому преображению. А это опасно для слабой жизни. Поэтому детям спички не дают.

Более того, даже формальной логикой на уровне навыка, как неосознаваемой компетенции, владеет малая часть человечества. Диалектическая логика — это уровень высшего образования, иерархическая — докторов наук, цельная — академиков. А синтезной логикой владеют единицы из семи с половиной миллиардов. Но в Агентстве мы всё-таки пробуем практиковать и синтезную логику. Хотя бы, как в том анекдоте: «Не догоним, так хоть согреемся».

Итоги

Как можно заметить, описание каждого следующего вида логики является более кратким. Это не от того, что нечего сказать на эту тему, а от того, что теоретическое исследование вопроса обязательно должно сопровождаться практически значимыми действиями. Но чем выше вид логики, тем ниже наша дееспособность им. Поэтому и теории даётся меньше, а многие нюансы мы вообще оставляем за кадром.

В Агентстве Совершенного Мышления нет задачи преподать логику, как таковую, в классическом понимании этого процесса. Задача в том, чтобы разработаться, натренироваться применением всех видов логики к реальным условиям жизни.

Впрочем, это формально-логический взгляд. Диалектика же подсказывает, что эти противоречия не существуют одного без другого — необходимо и обучаться, и применяться, и теоретизировать, и практиковать. Системной логикой мы делаем вывод о полезности общения со специалистами мышления для взаимного обогащения логики каждого, ибо на каждого мудреца довольно простоты. Цельная логика ведёт нас к тому, что возрастающий по объёму и сложности поток информации требует скоростной и качественной обработки, а развитие мышления критически важно для цивилизованного человека. Синтезная логика избавляет от последовательного перебора путей и вариантов, напрямую выстраивая простые и эффективные условия жизни.

И ещё раз о пяти вида логики:

Пять видов
логики человека

Объект исследования

Субстанция, на которую ориентирована логика

Особенности применения

Следствия логической
недееспособности

Методы
преодоления

Синтезная

Всё во всём

Синтез

Синтезная логика преодолевает известные границы микро- и макрокосма. Открывает и исследует неведомое.

Стагнация парадигмы

Совершенное мышление

Цельная

ЦельностиОгонь

Имеет творческий потенциал для ответов на самые общие и на самые частные вопросы.

Императивы

Скоростное мышление

Системная

Системы

Дух

Даёт углубленный подход к исследованию отдельных явлений. Имеет созидательный потенциал.

Комплексы

Принятие единства многообразия и могообразия единства

Диалектическая

Противоречия

Свет

Упрощает явленияи даёт фрагментарный взгляд. Обосновывает антагонизмы. Ограниченно может применяться к реальным явлениям.

Блоки

Выявление сути

Формальная

Противоположности

Энергия

Однозначная, алгоритмически жёсткая. Оперирует фактами. Не предназначена для исследования реальных явлений.

Болезни

Осмысление процессов